Voceru di Lilla • Jean Paul Poletti Parlons des gens Une évocation de la situation de la femme corse dans cette antique société dont nous sommes directs héritiers. La Corse n’a pas échappé à ce stade patriarcal où la place de la femme est signifiée par des obligations de tenue ; mes deux grands-mères, la tradition leur enjoignant d’être au service de leur mari, auraient pris leur repas debout ; nous avons eu du mal à les faire asseoir à la table familiale. Des proverbes témoignent de cette situation seconde ; « Donna pesu di casa » soit ‘femme rez-de-chaussée de maison’ qui signale une reconnaissance de valeur mais aussi et peut-être surtout une obligation. De la matrone romaine à la pionnière du western quoi ; c’est une image connue. Toutes ne s’y soumettaient pas ; on m’a signalé des cas de femmes qui voulaient des enfants mais pas de mari. Je ne peux dire si c’était seulement toléré mais en apparence cela ne créait pas de drame...
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Deux photos du même lieu, Santa Tiresa di Gaddura, en face de Bonifacio. Elles ont été prises dans des conditions différentes de lieux , d'horaires et de qualité de luminosité. De plus elles ne sont pas tout à fait à la même échelle mais un examen sommaire permet de constater qu'il s'agit bien du même sujet de photographie. Questions : 1 Quelles différences constatez vous ? 2 Pourquoi ces différences ? 3 Que prouvent ces différences ? Il est vrai que j'attends quelques commentaires pour que ce blog vive.
Une promenade à faire avec un autre regard... de la ruine du Furreddu -le petit four- à la tour d'Ulmetu. Le e muet n'existe pas en corse; il se prononce é et le u se prononce ou. A la redécouverte du sentier qui mène à la tour la padola… soit une petite dépression plane. Le meilleur exemple serait celui de la padola de ‘la padola di porci’ à Chevanu. Contrairement à ce que l’on pourrait penser la petite pleine, sous l’eau certains hiver, n’est pas totalement naturelle. Là où le rocher naturel ne retenait pas l’écoulement d’eau chargé de terre des hommes ont construit des murs de soutènement. Peu a peu la terre s’est accumulée et ce petit plateau s’est formé. Il a été utilisé comme arghia, s oit aire de battage. Le relief a également été judicieusement utilisé pour réaliser des aires de culture céréalière. Nombre de murs de soutènement attestent de ces réalisations et nous sommes encore quelques-uns à pouvoir témoigner de cette activité qui s’est prolongée quelques dix ans a...
Munacia en 1955... pas encore d'eau courante, pas d'électricité. 1940. Assemblée villageoise à l'occasion de fin de travaux sur l'église Carnaval 1944 ; le premier après la libération de la Corse en octobre 1943 Ma grand-Mère Diane Benedetti née Lovichi, de Jean-Paul et Culomba 'Cusciolu' en 1944. Il y a au village 4 ou 5 automobiles.
Photos prises à San'Ghjiuanni de la chappelle en bord de mer, d'un pan de mur de la bâtisse romaine sur le sentier et de ce qu'on appelle la chapelle funéraire avec son bénitier. Le bâtiment serait d'époque romaine et les dcux chapelles du haut-moyen âge. sous-eau actuellement, on peut discerner ce qui évoque des fondations ou un début de môle.
Sur cette carte de Corse figure en grisé la plage d'Aullène. Elle provient du livre dont la première de couverture est présentée ci-dessous, livre de référence, malgré quelques manques importants dont les opérations de partage des terrains communs provenant des antiques communautés villageoises. Elle est postérieure à celle du plan terrier de 1769 mais se fonde sur la réalité de droits antiques de la communauté villageoise figurant sur le document. .
Ghjiseppu Leoni : Corse, 9000 ans d'histoire, page 78, signale au début de la première révolution corse, année 1729. Ref : 'La grande révolte des corses contre Gènes'. Chronologie recueillie par A D Monti. ADECEC, Cervioni, 1979. "... ceux de Zirubia et d'Auddè pillent et dévastent les campagnes aux environs de Bonifacio. Par contre je n'arrive pas à retrouver le plan terrier de la Corse de 1769 sur lequel est signalé, pour la partie de Pian'd'Avretu occupée par la Monacia 'territoire sur lequel les aullènois ont des droits'. Je cherche un moyen pour joindre un accès au document 'procès verbal de partage des biens communaux d'Aullène à Aullène et Monacia. Cette action, menée vigoureusement et avec méthode, s'inscrivant dans sa procédure du fonctionnement de l'ancienne assemblée des chefs de famille d'Aullène et Monacia, l'arrancu. PS : les tribus germaines procédaient de même pour l'exploitation de leurs territoires...