Alta Rocca, Rocca, Pian' d'Avretu

 On ne peut dissocier Aullène de sa  'plage' à l'extrême ouest de Pian' d'Avretu si on veut faire l'histoire de Munacia. Il appert déjà que le droit d'Aullène, sans en donner la portée, est reconnu par le Terrier de 1764 et que des aullènois faisaient pacager leurs troupeaux -de bovins, ce sont des agriculteurs et non des bergers d'ovins- sur les terrains de bord de mer, notamment à Cannisgionu. J'avancerais l'idée que cette activité qui exigeait une transhumance était réservée aux jeunes hommes hommes qui occupaient provisoirement l'hiver les grottes de la serra de Roccapina jusque Bruzzi. En ce même temps de la puissance de Gênes ce qu'on appelait 'a munacia' -la munacia- la population des fermiers de la 'piagghia' était peu nombreuse par rapport à celle d'Aullène et dispersée dans quelques hameaux et maisons isolées dont on peut voir quelques unités dans le Monacia actuel. Il va sans dire que les deux populations ét...

  . Cette carte  a du précédent article a pour objectif de faire apparaître les différents micro-pays de notre Corse sud et leurs structures économiques résultant de leur histoire particulière.  Sartène en premier lieu, bourg à structure de latifundia -à l'échelle de la Corse, on n'est pas en Italie du sud. Sept ou huit familles exploitent ce qui est cultivable des 160 kilomètres carrés de son territoire soit globalement ce qu'on appelle la marine de Sartène et la plaine d'Urtolu. Ces sgios mesuraient leur prestige à l'aune du faste de leurs habitations et à leurs monuments populaires dont certains sont visibles de la route. Dans le temps où cette activité était à son apogée une classe d'ouvriers agricoles recrutés dans d'autres régions et en Sardaigne notamment- travaillaient et habitaient sur le lieu.  Santa Lucia di Talla était le verger du lieu. Elle a connu à peu près le même passé économique que Sartène à plus petite échelle.  Quelques familles de sgio...

  Alta Rocca, Rocca, Pian d’Avretu Bonjour Je vous propose une promenade dans le temps puisqu’il s’agit à mon idée de comprendre comment une population en est arrivée à exploiter pour assurer sa survie deux lieux situés à 40 kms l’un de l’autre, le premier en haute montagne, le second en bord de mer. Avant la domination génoise : Auddè communauté rurale où le pouvoir est proche de celui d’une démocratie directe ; l’assemblée de la communauté s’appelle l’arringu. Elle est constituée de l’ensemble des chefs de familles, y compris femmes quand il n’y a pas d’homme à la maison. Ça n’interdit ni rapporst de force ni conflits, notamment pour les tours d’eau. Engels ‘Origine de la famille, de la propriété et de l’état’ constate et explique en milieu nordique -le ring. Et Angelin di Beraldina -Natali- donne le même détail convergent. Ces paysans ont des vaches qui paissent l’hiver dans un lieu traditionnellement leur qui a un jour été appelé du nom de la Munacia. Hypo...

 Parce qu'il y avait des gens...   Dits des Veccjii – les anciens. Le droit des aullènois sur le territoire de la Munacia, vaste espace de plusieurs lieux-dits, entre Roccapina et la limite de Pianottoli -Zirubia dans le procès verbal- à la limite sud du lieu-dit Bruzzi. Mon père Dans le temps, à Munacia, pour tromper les pêcheurs bonifaciens, les aullènois couvraient côté mer avec de la paille, coté montagne avec des tuiles. Pas de réelle mention dans une période singularisée par un contexte de relation avec les autres possibles populations et surtout Bonifacio. Il faut interpréter. Si c’était seulement pour échapper aux regards, les aullènois auraient pu couvrir les deux pans avec de la paille… alors les tuiles auraient un autre sens, celui de pérenniser le droit du construit. Et cela aurait eu lieu avant les années de dispute territoriale mais après l’entreprise de Gènes de créer de grandes propriétés vouées à la monoculture et donc fracassant l’ancienne société d...

 Parce qu'il n'y a pas que les pierres une insomnie mise en scène sous forme fantaisiste -quelque chose de surréaliste- par ce doux poète, Carlu Rocchi. Charles Rocchi - A falata di ficaghjola NB: la traduction française n'est pas très bonne... demandez, si ça vous intéresse.

Le macchiaghiolu était un homme qui, étant responsable de la mort d'un autre, se trouvait contraint de prendre le maquis pour échapper à la vengeance de la famille de la victime. L'impéritie de Gènes dans la gestion féodale de la Corse avait prolongé des pratiques anciennes dont la propriété commune du sol, la vindetta, l'abbracciu, les relations familiales élargies et l'usage de nom de filiation -le niuminiulu... plus d'autres. Au fil du temps, la vindetta évolua en pur banditisme mais le prestige du macchiaghiolu ne disparut pas pour autant. Ce fut le temps des bandits d'honneur... les Spada, Romanetti, Bartoli... et plus tard encore, en 1942, quand Mussolini décida d'annexer la Corse les corses qui ne connaissaient pas une occupation aussi féroce que celle du continent s'engagèrent dans le Front National en masse. Puis en 1943, au moment de la chute de Mussolini et l'espoir d'une libération prochaine le Front National décida de lancer un appel...